Это торжество напрямую имеет значение к истории России. Оно внесло свою лепту в установление в стране крепостного права, стало неким послаблением для народа.
Содержание
- Значение Юрьева дня
- Святой Георгий
- Биография святого
- Юрьев монастырь
- Как православные относятся к этому дню сейчас?
- Исторические личности Юрьева дня
Значение Юрьева дня
Этот праздник носит более полное название, а именно день святого Георгия Победоносца. По новому григорианскому календарю это торжество принято отмечать 23 апреля, именуя дату Егорий Вешний. Второй раз празднуют зимой — 9 декабря, Егорий Осенний.
День был важен для крестьян, так как тогда им выдавались деньги за работу, проведенную на угодьях помещика. Затем крестьянский народ волей царского указа мог даже уйти от хозяина, если тот позволял себе жестокое и несправедливое отношение к подчиненным.
Святой Георгий
Отмечают торжество в честь Победоносца только русские люди. Праздник не зарегистрирован в остальных ответвлениях христианства, кроме православия.
Если брать в качестве источника Библию, то там Георгий — великомученик, пострадавший за свою веру.
Но для славянских народов в древности Георгий — покровитель земледельцев, что отразилось в культуре. 6 мая — когда народ отмечает Юрьев день, уже начинаются работы по пахоте земли, огородничеству и садоводству. (см. как избавиться от зависти?)
Именно этим и объясняется историческое событие, имеющее прямое значение для крестьян. Для этого слоя населения на Руси всегда была важна земля, они проводили в трудах над урожаем большую часть своей жизни. После окончательного закрепощения, земля для крепостного человека стала главным способом заработать и прокормиться.
Нужно заметить, что люди изначально продавали только излишки того, что производили, и лишь с согласия барина.
Кроме религиозного и исторического значения, есть ещё социальная подоплека. Царь использовал Юрьев день, чтобы смягчить положение крепостных крестьян.
Биография святого
История Георгия Победоносца начинается в городке Бейрут, сейчас он находится в Ливане.
Место было основано в 1500 году до новой эры.
Рождение Георгия приписывают к III веку новой эры, но археологические данные не точные. Мать и отец святого, судя по скудным историческим сведениям, были людьми зажиточными, глава семьи занимал хорошее положение в обществе.
В III веке нашей эры человечество еще не пришло к принятию христианства, поэтому во множествах стран шли гонения этой религии. С особым нетерпением к христианам относились римляне, египтяне, у них существовал собственный пантеон богов. Еретиков, не согласных с их верованиями, подвергали пыткам или убивали, если те не отказывались от своей веры.
Не смотря на столь жесткие условия, родители растили Георгия в праведной христианской религии.
В Риме третьего тысячелетия правил выдающийся император — Диоклетиан.
Георгий будучи весьма красивым, физически подготовленным, здоровым и умным юношей, решился пойти к правителю Рима на военную службу — легионером. Это была очень престижная военная должность в Древнем Риме.
Вскоре будущий святой заслужил признание у императора, служил ему верно и всегда выполнял необходимые поручения. Григорию нравилась своя должность, одно лишь его не утешало — гонения христиан.
Диоклетиан, правивший с 284 по 305 года, прославился как очень жестокий и кровожадный правитель, строгий к своим подчиненным. Заслужить его уважение мечтали многие солдаты, у Георгия это получилось. Но вскоре, после очередного нападения на безобидных христиан, юноша не выдержал. Он сделал замечание императору. Высказал, что тот ведет себя несправедливо к людям.
Разумеется, такое поведение юного военного деятеля было совершенно неуместно перед правителем всего Рима. Диоклетиан расстроился тому, что его верный воин оказался предателем, вступившим на сторону неодобренного религиозного течения.
Георгия долгое время пытали, император хотел, чтобы он отвернулся от христианства и вновь примкнул к римскому пантеону богов. Но этому не суждено было случиться.
После долгих мучений правитель Древнего Рима приказал покончить с юношей. Георгия приговорили к смертной казни через отрубание головы.
Это событие зарегистрировано археологами, оно произошло в Никомидии, примерная датировка — 303 год.
Юрьев монастырь
Святой Георгий сильно повлиял на дальнейшую судьбу христиан. Он стал для них символом несгибаемости, твердого характера и огромной веры в свою религию.
С глубокой древности, почти сразу, после крещения Руси, в 988 году, святой получил особую популярность у русских князей. В честь него Ярослав Мудрый получил имя Георгий при крещении.
Самым большим показателем почтения стало строительство монастыря, которое было окончено в 1030 году.
Церковное учреждение решено было возводить в Великом Новгороде, ибо это один из первых городов на Руси. Учредил постройку Ярослав Мудрый, он тщательно следил за всеми этапами строительства.
Первое летописное упоминание историки отмечают в 1119 году, когда другой князь — Мстислав Великий произвел перестройку храма, а именно изменил материал, вместо дерева — камень.
К 1333 году монастырь обзавелся весьма большими земельными наделами, а также у него появились большие и крепкие стены для защиты населения и церковной утвари от захватчиков.
Лишь в 1770 году для Юрьева монастыря наступили плохие времена. Причиной тому стала секуляризация церковных земель. Церковное учреждение стало нищим.
В 1822 году, с приходом нового архимандрита все изменилось, при содействии императора Александра I монастырь подвергся реставрации.
Одна из колонн храма делалась по чертежам знаменитого отечественного архитектора Карла Росси.
Двадцатый век для храма обернулся чередой плохих явлений. Сначала в 1921 году большевики отобрали у церкви все ценное имущество, затем вовсе запретили проводить там богослужения.
В 1932 по 1941 года Юрьев монастырь переоборудовали в дом для инвалидов. В нем содержалось большое количество раненных и искалеченных людей после событий Финской войны.
С 1942-1944 года храм был захвачен немецкими войсками, там располагались нацистские корпуса, лишь к 1945 году монастырь удалось освободить от захватчиков.
С 1980 года церковь начала работать в обычном режиме: проводить богослужения и принимать паломников.
Как православные относятся к этому дню сейчас?
В современном мире многие стали забывать о Юрьевом дне, а точнее о его историческом значении. Теперь это исконно православное торжество, чествующее святого мученика Георгия.
О большой роли для церкви повествует сказание о змее, которого победил Победоносец. Отсюда и пошло его именование. Змей для христиан обозначает черта, злую силу, которую святой пронзает копьем. Для православных это дата отождествляется с победой над злом, которую совершил Георгий.
Если верить полному приданью, то после казни святого, около его захоронения стал водиться змей. Он требовал жертв для себя в виде молодых парней или девушек. В один день, когда на гибель к змею принесли очередную жертву — молодую девочку, Георгий не стерпел таких жертв. Перед самым убийством особы конь Победоносца встал перед змеем, и Георгий воткнул в нечисть свое копье. Так было побеждено зло, мучавшее людей из деревни на протяжении долгих лет.
Исторические личности Юрьева дня
В истории России дата почитания Георгия Победоносца была особенной для крестьянских семей. Это все не беспочвенно, к празднику приурочено множество важных личностей.
Первым человеком, который имеет непосредственное значение к Юрьеву дню — Иван III Васильевич, родившийся в 1440, умерший в 1505 году.
За плечами этого князя большое количество нововведений, он стал объединителем огромной части земель на Руси, создал собственный Судебник.
Судебник был составлен в 1497 году и решал большое число нюансов новой русской жизни. Можно заявить, это второй письменный свод законов со времен Правды Ярославичей, он был более модернизированным, содержал подробное описание законов. (см. на какой руке носить красную нить?)
Одной из статей Судебника стала тема о положении крестьян, ещё не закрепощенных до конца. Царь создал для них целую неделю до и после Юрьева дня, в которую они легко могли уйти от нерадивого хозяина к другому. Единственным правилом, ограничивающим людей, стало условие о полном окончании полевых работ на земле помещика.
Эта поблажка была актуальна для народа, Московский князь получил одобрение от крепостных.
Личность Ивана IV Грозного знакома каждому человеку по учебникам истории. Помимо опричнины, он известен собственным Судебником, изданным в 1550 году.
В новом законодательстве есть изменения в области социальных отношений, военного дела, решений территориального вопроса. Касаемо положения крестьян и Юрьева дня нововведений не наблюдается.
При сыне Ивана Грозного произошли некоторые перемены, касающиеся крестьян. Федор Иоаннович ввел заповедные лета. Это годы, в которые крепостным людям не разрешалось уходить от своего хозяина. Эта идея исходила не от царя, а от приближенных бояр, от Бориса Годунова. Скорее всего, Борис был заинтересован в личной выгоде, помещикам не особенно нравилось терять рабочую силу, и они пытались предотвратить события Юрьева дня любыми методами.
Затем издан был указ об урочных летах. Это закон, позволяющий искать сбежавших крепостных на протяжении 5 лет. Если человека найдут, то его возвращают к владельцу. Если его невозможно вернуть барину спустя 5 лет, то человек становится свободным.
Юрьев день — это православный праздник для русского народа. Он имеет исторический корни, связан с князьями и судебниками. Для обычных людей торжество имело освободительный характер, давало шанс на новую, более легкую жизнь.
